Prendre soin. De la jeunesse et des générations

Le biopouvoir que Michel Foucault s'est si puissamment attaché à décrire n'est
plus ce qui trame notre époque : l'enjeu est désormais le psychopouvoir, où il
s'agit moins d' "utiliser la population" pour la production que de la
constituer en marchés pour la consommation. Foucault décrit la genèse de
l'État s'acheminant vers la révolution industrielle avec la conquête du
pouvoir par la bourgeoisie et les conditions de formation du capitalisme
typique du XIXe siècle, tel que l'aura analysé Marx, où la première
préoccupation est la production. Or, la seconde moitié du XXe siècle rencontre
de tout autres questions : il s'agit d'organiser la révolution des modes
d'existence humains, voire leur liquidation, comme modes de consommation
éliminant les savoir-vivre dans ce qui devient une économie industrielle de
services dont les industries de programmes sont la base. La science de cette
nouvelle mobilisation totale est moins la cybernétique, comme le croyait
Heidegger, que le marketing. Le psychopouvoir apparaît de nos jours pour ce
qu'il est : ce qui fait des enfants les prescripteurs de leurs parents, et de
ces parents, de grands enfants - le marketing détruisant ainsi tout système de
soin et, en particulier, les circuits intergénérationnels. Il en résulte une
destruction systématique de l'appareil psychique juvénile. Les
psychotechnologies monopolisées par le psychopouvoir sont des cas de ce que
Platon, critiquant l'usage de l'écriture par les sophistes, appelait un
pharmakon : un poison qui peut aussi être un remède. Au début du XXIe siècle,
la reconstitution d'un système de soin exige de renverser la logique du
psychopouvoir pour mettre en œuvre une politique de l'esprit. Cela requiert
l'élaboration d'une pharmacologie qui analyse les caractéristiques des
psychotechnologies contemporaines et d'une thérapeutique qui les mette au
service d'un nouveau système de soin.