Sublime et architecture

Depuis Longin, la pensée du sublime s’attache à rendre raison de ce qui est
considéré comme l’expérience la plus « haute » ou la plus parfaite de la vie
humaine. Cette pensée séculaire s’est constituée comme une science du tout
manifesté. Or, l’assemblage d’archè et de technè tendrait à convaincre que
l’architecture accomplit cette manifestation. L’architecture ne réalise-t-elle
pas, selon l’harmonia, une totalité indivise ? Elle ne saurait ainsi se
séparer de ce que la pensée du sublime fait choix d’appréhender. Le présent
essai tente de soutenir et de suivre cette allégation, proposant, avec une
entente foncière du sublime et de l’architecture, une intelligence de leur
commune et discrète occurrence dans l’époque moderne.