La modernité au Québec, T.2

L’histoire intellectuelle de la période 1939-1965 fait voir autrement la
guerre non réductible à la conscription, mais porteuse de prospérité
économique et syndicale, d’effervescence culturelle, de fin du pétainisme
intellectuel des Québécois. Ils en sortent conscients d’un rapport d’altérité
avec la France et d’un rapport de similitude avec l’Amérique mieux définis. La
guerre induit aussi une modernité plus large que celle pour laquelle Borduas,
Pellan et les Automatistes se battent ; la modernisation oblige à regarder le
traditionnel qui traverse les deux trames les plus fortes du Québec : la
religion et le nationalisme. Entreprendre, une fois constatée « l’unité
spirituelle factice », de critiquer le catholicisme et le nationalisme, c’est
délester ces deux composantes culturelles du poids de leur anachronisme. Les
années 1950 ne sont plus un angle mort masqué par la fausse compréhension du
changement supposément portée par ce qui aurait été une révolution tranquille
plus ou moins datée du 22 juin 1960. La mise en valeur de la liberté, la
dénonciation de la peur, du silence et de l’instrumentalisation de la
politique et de la religion par les résistants de cette décennie montrent
l’époque autrement. Une découverte importante de la présente histoire réside
dans le fait que 50 ans après cette période, le Québec vit toujours son
rapport de malaise avec le passé. Fernand Dumont l’avait bien vu en 1958, il y
aurait un « vide spirituel » à combler. Professeur d’histoire à l’Université
McGill, Yvan Lamonde est connu pour ses travaux sur l’histoire socioculturelle
et intellectuelle du Québec. En 1995, il a remporté le Prix du Gouverneur
général pour son ouvrage Louis-Antoine Dessaulles, un seigneur libéral et
anticlérical (Fides).

*[xixe]: 19e siècle
*[21 février]: selon le calendrier julien
*[XIXe]: Dix-neuvième
*[19 mars]: selon le calendrier julien
*[xxe]: 20e siècle